出走半生 苏轼怀念的仍是那眉山少年郎 | 诗意四川⑫

　　川报观察记者 肖姗姗

　　【品词】

　　《洞仙歌　并序》

　　余七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句，暇日寻味，岂《洞仙歌》令乎？乃为足之云。

　　冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。

　　起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。

　　——《诗词若干首——唐宋明朝诗人咏四川》诗词集第39首

　　提起苏轼，人们会想起《念奴娇·赤壁怀古》，豪放派宋词的代表。但这个“万里归来颜愈少”的一代文豪，其内心更多的是浪漫、是细腻、是情深意长。

　　在《诗词若干首——唐宋明朝诗人咏四川》中，毛泽东单只圈选了他的一首词《洞仙歌　并序》。

　　2月26日，四川大学历史文化学院在读博士阿越深入浅出地解读了《洞仙歌　并序》。

　　对于宋朝，对于苏轼，阿越不仅仅是在象牙塔里埋头钻研。在这之前，他的历史小说《新宋》红透网络，他去年更被点名加入四川历史名人历史小说创作出版的作家队伍，书写的对象正是苏轼。“苏轼为什么要写这首词，真的只是‘暇日寻味’吗？”阿越否定了很多泛泛的赏析，直言：“苏轼写的是对家乡眉山的思念，花蕊夫人身上投射的是他少年时心中的女神形象。”

　　历尽劫难

　　他豪迈旷达不失柔情

　　在《洞仙歌　并序》的小序中，苏轼写下一段文字：“余七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十岁……”

　　阿越说，这是苏轼讲述写这首词的来龙去脉：“他说他七岁时，在家乡眉山，见过一个姓朱的老尼，当时这位老尼已经九十岁了，她自称曾经随师父在后蜀孟昶宫里待过。那应该是她一生难得的回忆，所谓‘白头宫女在，闲坐说玄宗’，这位老尼大约闲暇时，也喜欢和人回忆在孟昶宫中的过去，而她曾经提过一件事情，给年仅七岁的苏轼，留下了深刻的记忆，那就是一个夏天炎热的晚上，孟昶和花蕊夫人在摩诃池上纳凉，孟昶写了一首词送给花蕊夫人。

　　四十年过去了，他还能牢牢地记住这首词的头两句：‘冰肌玉骨，自清凉无汗’。他闲暇时回忆这件事，觉得这首词应该是《洞仙歌》，于是，决定自行补写。”

　　本以为这个小序仅仅是苏轼用于交代写作背景，但阿越说，并非这么简单，字里行间有很多隐藏信息。

　　“首先，小序可以推算出苏轼47岁时写下这首词。此时，正是元丰五年，公元1082年，著名的‘乌台诗案’后，苏轼死里逃生，谪居黄州之时。”阿越告诉记者，了解苏轼的人都知道，苏轼年轻的时候，是不写词的。“苏轼是到37岁，任杭州通判时才开始写词。那一年是熙宁四年，他上书谈论王安石新法的弊病，惹恼了王安石，他被迫自请出外——因为政治上的不得意，这才开始了苏轼的宋词生涯。”

　　了不起的是，换作他人，在郁郁不得志，身陷囹圄之时，即便能出口成章，吟诗作赋，也多为凄凄惨惨戚戚的聊以自慰，但苏轼不是。阿越感叹：“乌台诗案后，苏轼被贬到黄州，一举一动，都受到严密监视。然而，他在黄州留下的作品是什么呢？是‘大江东去，浪淘尽，千古风流人物’，是‘一蓑烟雨任平生’，是‘也无风雨也无晴’……他留给后人的形象，是一个历尽劫难，却仍然洒脱、超旷的背影。”

　　有意思的是，凭这首《洞仙歌　并序》，还能看到同一时期苏轼的另一面：除了豪迈，他还温婉。严峻的环境根本没有打压他对生活的热情。阿越介绍，这首《洞仙歌　并序》，周汝昌读后，直言“坡公的词，手笔的高超，情思的深婉，使人陶然心醉”，大赞“词家之圣手”、“他人总无此境”。

　　只需余力

　　他就“指出向上一路”

　　“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。”这是《洞仙歌　并序》的上半阙。阿越坦言，“这上半阙词，写的是后蜀主孟昶与花蕊夫人的闺中之事，苏轼写得很简单，很直白。但在苏轼的笔下，只看见美，纯粹的美，没有半点低俗，这，就是苏轼的‘高出人表’之处。”

　　“起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。”这是下半阙，上下半阙是交相对应的。“上半阙的背景是‘热’，下半阙的背景是‘静’。孟昶牵着花蕊夫人的素手起来，走到寂静的庭院中，一起看天上的星空，非常浪漫。”阿越说，从下半阙，可以看出两人看星星的时间，“试问夜如何？夜已三更。金波淡是什么呢？所谓‘月穆穆以金波’，金波就是月光，月光已淡。‘玉绳低转’，所谓‘星曰玉绳’，玉绳本是一颗星的名字，玉绳星。但在这里，玉绳是群星的泛指。群星低转，夜已深了。”夜深人静，花蕊夫人却在掐着手指，算这盛夏何时才能结束，秋天什么时候到来，殊不知，在这不知不觉间，似水流年，岁月变换。“但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。很多人读到这最后两句，觉得苏轼一定是有更深层次的意思在里面。但我认为，他这两句，只是勾勒一种意境，花蕊夫人纤手挽时光的意境，苏轼在自己的人生中遭逢的意境，对时光荏苒的种种感受……”阿越坦言，就单纯地沉浸于苏轼的意境之中，何必汲汲于什么道理呢？“便如历代词评家所说的，苏轼写词，用的只是‘余力’，他根本不是醉心写词的人，但偶尔写一首词，就‘指出向上一路，新天下耳目’。过往人们只注意到苏轼对豪迈词的开拓，却不知，对婉约词、闺中词，苏轼同样是‘指出向上一路’。”

　　小序中已经交代，花蕊夫人夜纳凉摩诃池上。在苏轼的笔下，花蕊夫人是这摩诃池上画中人。而据阿越透露，花蕊夫人也是写这摩诃池的大才女。在她所作的《宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）》中，有这样一句“龙池九曲远相通，杨柳丝牵两岸风。长似江南好风景，画船来去碧波中。”比起苏轼从老尼处听来的摩诃池，花蕊夫人的才情将这处人间仙境描述得更为细致。

　　东华门遗址唐代摩诃池庭院建筑

　　字里行间

　　透出对家乡的思念

　　很多人觉得，苏轼此词，赞美了后蜀主孟昶和花蕊夫人的美好爱情。对此，阿越表示：“苏轼写这首词，想要表达的，远远不止于此。”阿越告诉记者：“如果把这首词和他两年后，也就是元丰七年离开黄州时所写的那首《满庭芳·归去来兮》放在一起读，我们才更能理解苏轼当时的心境。‘归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。’开篇的悲哀，浸透于纸背，在苏轼的词中，是极为罕见的。可想而知，旷达的苏轼，在这仕宦的苦旅中，是多么地想念家乡眉山。”同样的思乡之情，也蕴含在《洞仙歌　并序》中。阿越说：“他为什么要写这首词，真的只是小序中所说的‘暇日寻味’吗？其实，字里行间透露的，都是苏轼对家乡眉山的思念。”

　　如何看出这首温婉多情的词，是苏轼的一片乡愁？阿越解释道：“这个小序，有一个常常让人们忽略的细节。为什么，四十年后，苏轼还能记得七岁那年听人说起的两句词？为什么，他偏偏对‘冰肌玉骨，自清凉无汗’记忆如此深刻？”阿越建议，若要深读这首词，就要去翻翻《宋史·苏轼传》，仔细了解苏轼的少年时代。“当苏轼还是一名少年，他有两位偶像。一位是东汉党锢之祸中的范滂，一个是庄子。苏轼的一生，都受着这两人的影响。阿越介绍，苏轼读完《庄子》，感叹‘吾昔有见未能言，今见是书，得吾心矣’。庄子说出了他心里想却不能说出来的话。“在《庄子》中，有一段文字，描写了一位姑射仙子，‘肌肤若冰雪，绰约若处子’。再来读‘冰肌玉骨，自清凉无汗’，就很容易理解，为什么苏轼会对这两句词数十年不忘。明白了这一点，就还应该知道，词中的花蕊夫人，并非单单是历史上那位花蕊夫人了。她是苏轼心中的女神，是姑射仙子投射到花蕊夫人身上的形象，这是一个合二为一的完美形象。”阿越还认为，词中的一句“起来携素手”，苏轼没有明说牵着花蕊夫人手的人是谁，是因为另有所指，“尽管从小序来看，表面上应该是孟昶，但实际上，亦是苏轼自己。正如花蕊夫人身上，投射着姑射仙人的影子。苏轼的形象，亦若隐若现地代入其中。”

　　难忘少时阅读的文字，留恋青春迷恋的女神。在家乡，苏轼度过了一生最美好的时光。阿越感叹，豪迈的苏轼，也会想念家乡，怀念少年时代，“这才是一个真实、完整，有血有肉的苏轼。”所以他才能写出：“万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。”这一生，足够跌宕，一代文豪经历了太多，感受了太多，而他乐观的性格，方能使他归来仍是少年。

　　【杂谈】

　　摩诃池上水晶宫

　　盛世繁华成烟云

　　“水殿风来暗香满”、“时见疏星渡河汉”。苏轼笔下的摩诃池，堪比人间仙境。

　　那么，摩诃池真实存在过吗？究竟是什么模样？

　　2月26日，记者对话成都市金牛区地方志编纂委员会办公室主任、四川本土文化研究者浅夏，听她讲述摩诃池的前世今生。她直言：“在历代文人对摩诃池记载描述中，最美丽动人的应该是苏东坡的《洞仙歌》了。”

　　去年，浅夏所著的《锦水花间——千年前的成都》由四川人民出版社出版，在这本书中，她梳理了前后蜀短暂的六十年间，成都的风韵绵长。其中，就有摩诃池。关于“摩诃”这个名字，浅夏告诉记者：“摩诃是梵语，为大之意。”据唐人卢求《成都记》载，582年，隋文帝杨坚第四子杨秀镇蜀，被封为蜀王。为修筑蜀王府和子城，先后命人直接在城中取土，故而留下一个巨大的土坑，后渐积雨水形成一个大池。有西域僧人到成都，见如此巨大之水面，感慨称之“摩诃宫毗罗”，毗罗为龙，意为此池大而有龙，故名为摩诃池。

　　隋代摩诃池卵石驳岸

　　史料记载，摩诃池形成初期，面积约500亩，杨秀在其上建散花楼，用来游宴取乐。王建称帝建立前蜀后，修建的皇宫就在摩诃池畔，从此，摩诃池由公共游乐之地变成皇家禁苑。

　　到了孟昶即位，摩诃池的面积再次扩展，浅夏说：“据现代考古发现的摩诃池西北角和南角判断，后蜀时期的摩诃池有1000余亩，达至鼎盛，成都也迎来历史上一段特别安逸美妙的时期。”

　　据说，孟昶在摩诃池上建起一座奢华的水晶宫殿，用楠木作柱，以沉香为梁，拿珊瑚雕刻成窗花，以碧绿玉作窗户。四周墙壁不用砖石，而是用长达数丈开阔的琉璃镶嵌砌成，内外通明。在盛夏夜，用水车将摩诃池中的水抽到宫殿的顶上，再洒落下来，用于降温。“水车踏水上宫城，寝殿檐头滴滴鸣。助得圣人高枕兴，夜凉长作远滩声。”花蕊夫人所写的《宫词》中描写使用人工脚踏龙骨车提水，实施人工降雨。“可见无论其当时的建筑技艺还是制造工艺，后蜀宫廷不说是独步天下，起码也是独出机杼，目前还没有发现比摩诃池龙骨水车更早的人工降雨的历史记载。”浅夏说道。

　　摩诃池繁华时，文人墨客、平民百姓都可以到摩诃池上泛舟游览，宴饮聚会。浅夏说：“严武、韦皋、高骈等都曾游览摩诃池，杜甫、高骈、武元衡更是写下诗句赞美摩诃池的秀美。”只可惜随着后蜀的灭亡，摩诃池逐渐淤废。后来范成大、陆游也有诗句留下，但都是叹息华丽的宫池已成牛羊漫步、荒草萋萋处，只剩下一些残存的宫墙供后人怀想。

　　【寻迹】

　　留此一片土

　　犹是成都城

　　作为一个传奇的存在，找到摩诃池一直是考古界的梦想。

　　2013年，考古人员在成都体育中心附近发现一处重大古代遗址，其中包括唐代建筑基址、明代蜀王府和人工河遗址以及此前存在于文人诗词中的摩诃池遗迹。2014年，这处遗址被命名为东华门遗址。2016年7月3日，成都市文物考古研究所又宣布，在成都市三医院综合楼工地现场，发现极可能是明代摩诃池的回填堆积，大致可以推测是明代摩诃池的西北角。结合此前的考古发现，基本可以确定这座位于成都市中心的人工湖面积一度超过一千亩。

　　东华门遗址唐代摩诃池庭院建筑

　　记者曾经进入考古现场，看到一段7米深的沟壑，这正是摩诃池的一段。在沟壑的土中，藏着瓦砾、青花瓷等物品，据考证，其为明代回填的堆积物。成都市金牛区地方志编纂委员会办公室主任、四川本土文化研究者浅夏在接受记者采访时，曾介绍这段回填的历史。明洪武十八年，蜀王朱椿将大半个摩诃池填平，于蜀宫旧址修建蜀王府。明末清初，蜀王府毁于战乱。清康熙四年（1665），蜀王府废墟上又兴建起贡院，只有西北隅仍残留少许水面。到了民国初年，摩诃池全部被填平成为演武场。之后，摩诃池隐没不彰。

　　如今，行走于成都体育中心周边，青龙街附近，考古遗址被保护着，继续着发掘。这处规模宏大，有着丰富遗迹和文物出土的地方，向世人证明该处正是千年前成都城市的地理中心，也是政治、文化和教育中心。为了解曾经盛极一时、极具皇家气派的摩诃池、宣华苑，提供了宝贵的资料。国内众多专家学者都极力主张，进一步开展唐代摩诃池、建筑遗迹和明代蜀王府的保护、复原和展示研究，并着手编制遗址的保护和展示方案。故宫博物院研究员杨晶的一句话尤为动人：留此一片土，犹是成都城。

　　成都市规划局以东华门遗址发掘为契机，启动了东华门遗址公园规划研究。在规划方案中，围绕天府广场，以人民中路为界，不仅打造“前厅后苑”格局，整个片区还要兼具中央公园、文化中心、城市遗址的城市功能。那些闪亮的记忆正逐渐被唤醒。