洪雅：悠悠岁月“雅”自来 好山好水养人文

　　瓦屋山国家森林公园景区旅游公路自然风光。记者 张忠苹 摄 

　　眉山网记者 陈燕利 文/图

　　“俗厚而人勤稼穑。俗尚儒雅、里多仁厚。家有礼法，户有诗书，少长有礼。周急恤病，惟恐费及。”地处四川盆地西南边缘、素有“七山二水一分田”美誉的洪雅自隋开皇十三年建成以来，已有1500多年的悠久历史。

　　一方水土养一方人，一方山水有一方文化。在历史的长河中，道教文化、青羌文化、雅女文化、生态文化等多元交织，处处彰显着洪雅深厚的历史文化底蕴。

　　洪雅，一个自带“雅”字的城市，创造着属于自己的“雅”文化。

　　【洪雅之道 底蕴深厚】

　　说到洪雅，大多数人知道这里山清水秀、天然氧吧，却殊不知洪雅也拥有历史底蕴深厚的道教文化，并且正在一步一步地发扬壮大。

　　洪雅是道教的发源地之一，而提起洪雅的道教文化，必定要说到一座山——瓦屋山。瓦屋山海拔2830米，山体方平厚重，形如瓦屋，高耸入云，与峨眉山相望。据记载，瓦屋山是早期天师道融合西南少数民族原始宗教的重要场所，是与少数民族结合紧密的典型教区，因为自然环境优美，所以瓦屋山成了历代道士理想的修真之所，留下了不少仙踪道影和古老传说。

　　而后来瓦屋山并没有成为声名远扬的道家仙山，原因在于，元末明初，张三丰到瓦屋山苦练修行，创立“屋山派”，朱元璋和朱棣屡次派人寻觅，均避而不见，却因为与蜀王朱椿过从甚密，激怒朝廷，以妖山之名为由封禁了瓦屋山，清代也是继续封山，使这一座道家仙山逐渐沉寂下来，山上宗教建筑也相继颓圮。建筑虽败，可是道家文化依然在洪雅这片土地上得到传承，直到现在，仍有很多当地居民在住所贴符箓和天师画像，以此来驱鬼辟邪。

　　据《舆地纪胜》记载，鬼谷子、尹真人、皇甫坦、黄观福等史上知名道教人士均曾在洪雅境内修道。可见洪雅的道家文化，有千年历史，底蕴深厚。

　　【洪雅之人 名高天下】

　　除了深厚的道教文化，洪雅历史上也是名人辈出，在文学艺术、宗教文化、科学技术等方面，都创造了辉煌的成就。

　　五代时后晋天福四年（939），被范仲淹称为“天下正人”、苏轼称为“古之遗直”的宋代文学的开拓者和奠基人之一的田锡出生于徐村（今罗坝镇）人。幼年的他在村后呵吒山寺内启蒙读书，聪颖好学。他的父亲懿曾教嘱他：“汝读圣贤之书，而学其道，慎无速，为期二十年，可以从政矣。”田锡深服父训，成年后东游长安，与韩丕同在骊山白鹿书院等处博览群书。太平兴国三年（978），中进士第二名。时人称为田状元。初仕为将作监丞，继而出任宣册通判，迁著作左郎。太平兴国六年（981）任右拾遗、直史馆，五品服。

　　有一些文化名人，在很长一段时间内被历史渐渐湮没，然而他们的影响力从未间断过，有的人直到现在也是蜚声海外，而悟达就是这样的典型代表之一。

　　出生于中保乡的悟达，是中晚唐时期著名的高僧，照耀晚唐佛教的一盏明灯。他被誉为“三教首座”，被佛教界尊为五百阿罗汉中的第117位——“悟达尊者”，也是著述等身的佛典作家、翻译家、诗僧和雄辩家。唐僖宗赐号“悟达国师”，派他扩建宝光寺，成为新都宝光寺的开山祖师。

　　除此之外，还有康熙年间的卢见曾、明成化年间的张鹏，以及制木鸢、井盐起水机供人使用、第一个研制潜水艇的萧开泰都是由洪雅“雅山雅水”孕育的人才。

　　【洪雅之茶 传承千年】

　　身在养心之地，身临青衣江畔，站在山脚，看着一片一片的茶叶种植园，满山碧绿像一块块翡翠。洪雅之茶，文化历史深远。

　　洪雅茶文化在洪雅文化中占了重要部分，据资料记载，洪雅产茶历史迄今有2000多年。秦初已开始种植，清初，洪雅的炒青细茶产量就已经成为蜀中之冠。因为其形状独特、汤色清碧、鲜香持久，后被人们称作“雅茶”，也使洪雅成为茶叶出口基地县。

　　洪雅之茶，质优味佳，《续刻茶经》中记载：“凌云山茶，色似虎丘，味逼武夷，泛绿含黄，清馥芳烈，伯仲天目、六安”。而文章中所讲到的凌云山茶，就是出自洪雅、峨眉产的茶。清人陈一津对洪雅茶户也有诗记之：“先公舣舟处，新水一篙绿。茶户知犹若，嘉鱼品更廉。青山逢谢尚，明月送江淹。父老谈遗事，向云空自瞻”，描述了洪雅千年的茶历史，展现了洪雅与茶深厚的历史渊源。

　　茶叶出口基地县的头衔不仅源于茶本身的质量，还有贯穿古今的茶文化。

　　洪雅茶叶历史自唐代《茶经》《茶谱》有文记载迄今1200多年。“路由茶生”，洪雅自产茶销茶开始，就自然诞生了历经千年风雨兼程的茶马古道分支。《花溪县志》记载在宋、明时期：花溪、观音为买茶场；洪雅东岳镇的茶叶外运通道也已承载洪雅千年茶史，发展了洪雅千年茶文化。

　　【洪雅之文 百花齐放】

　　文化是一座城市的灵魂，重视城市文化建设，提高城市文化品位，是当前洪雅城市发展的一项重要战略任务。而洪雅的文化，更是在这片土地上，百花齐放。除了道家文化、茶文化，传统村落文化、青羌民俗文化等都是洪雅的特色文化。

　　上百间质朴大方的川西民居在年深岁久的风雨侵蚀下，颤颤巍巍地屹立在苍翠的大山中；石磨、鱼缸安静地躺在墙角，几片被风吹落的树叶轻盈地飘落在它们身上，甚是娴静优雅……复兴村是一个历史悠久，原始古老的旧村落，历经两千多年的历史，居住着背井离乡的楚人与颠沛流离的青衣羌人。

　　青衣羌族靠江而生，以鱼为图腾，家家户户屋脊两端都挂有木质鱼形装饰。青羌有自己的传统美食，嫩玉米粑蘸蜂蜜、韭菜煮嘉鱼、油抛洋芋粉丝、烧灰粑“三吹三拍”。因为地域与历史原因，青羌人信奉道教，人死后要着青色衣裤入殓，请道士作道场安葬。青羌文化是洪雅文化中重要的一部分，在洪雅文化的保护之下，它尚有保存。

　　传统村落是中华民族宝贵的历史遗产，它在历史、文化、科学、艺术、社会、经济方面都具有很高的价值，在洪雅，与复兴村一样，花源村、鲜湾村、红星村、自新村、三江村、黑山村等传统村落，他们就像一部部厚重的典籍，承载着先辈的智慧创造与文化记忆，传承着洪雅独具地域特色和民族风格的乡土文化。

　　在洪雅这片历史悠久的土地上，还闪耀着洪雅的物质与非物质文化遗产，如全国重点文物保护单位曾家园，历经岁月依然讲述着沧桑的故事；又如省级非物质文化遗产复兴耍锣鼓、五月台会、洪雅师道戏等，在民间流传至今，犹如一颗颗璀璨的珍宝，丰富着洪雅的文化内涵。