“元诗四大家”之首:虞集
新闻来源：眉山网
更新时间：2017-01-15 10:29:21
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眉山网记者 张玉 文/图
魅力仁寿，人杰地灵。
虞集像。
【核心提示】
宋朝时期，眉山人才济济，有不少人列入了《宋史》。元代历时虽短，但也有这么一位人物，足以令眉山人骄傲。他就是虞集，元代文坛之“巨擘”，元代“儒林四杰”之一，也是“元诗四大家”之一，并且是公认的“元诗四大家”之首。
虞集为今眉山市仁寿县人，南宋抗金名相虞允文的五世孙，从小受到良好的教育，沐浴了优良的家风，学识渊博。成宗大德六年（1302年），虞集以大臣荐，授大都路儒学教授，开始了其仕宦生涯。他历仕成宗、武宗、仁宗、英宗、泰定、文宗等朝，先后供职于国子监、翰林国史院、集贤院、奎章阁等，在政坛、文坛声名日著。一时间，朝廷宗庙之典册，公卿大夫之碑版，多出其手，是元代最出名的文臣之一，其诗歌更是代表了元代诗歌最高水平。
本期，就让我们一起走近虞集，一起去探知他与文有关的故事。
元代文学之“巨擘”
元代巴蜀地区的作家在全国范围内有影响的人不多，真正在全国享有盛名的只有一人，这个人就是著名诗人、学者虞集。
虞集祖籍眉山市仁寿县，先祖虞允文曾任南宋宰相，其父为黄冈县尉，母亲是国子祭酒杨文仲之女。“集三岁即知读书，岁乙亥，汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授《论语》、《孟子》、《左氏传》、欧苏文，闻辄成诵。”虞集生于名门，从小受到良好的教育，3岁就开始读书，学习能力很强，但因为他生于南宋末年，元军攻破南宋都城临安时，他年仅5岁；南宋残余力量被消灭时，他也只有8岁，期间免不了为了逃生随着父母东奔西走。按理说，这样的乱世会耽误很多学业，幸运的虞集在母亲杨氏的教导下继续学习，虽然逃亡路上并不能带书，但出生名门的杨氏口授虞集《论语》、《孟子》、《左传》及欧阳修、苏轼名家文章，他听毕即能成诵，更令人佩服的是，他9岁时已通晓儒家经典之大旨。14岁时师从著名理学家吴澄，对儒学世界观有了进一步认识。
元朝统一全国之后，虞集以学问闻名，并担任要职，其中有不少职位能展示他的才华，他曾在上都用蒙语和汉语讲解经，上都大臣为其博古通今所折服；文宗登基之后，因为对虞集十分喜爱，命其为奎章阁侍书学士。文宗有旨采辑本朝典章制度，仿效“唐、宋会要”，命虞集与平章事赵世延同任总裁，编修《经世大典》。后赵世延离任，由虞集独专其责。虞集呕心沥血，批阅两载于至顺二年（1331年）全书编纂而成，共计880卷，是研究元朝历史的重要资料。
虞集不仅是一位正襟危坐的馆阁文臣，且其才华横溢，一生勤于笔耕，著述宏富。虞集的诗文在元代文学中，有着极为重要的地位，他留下了大量的著作，不仅体现了他的博学多识，更是后人研究元代政治、历史、文化、风俗的重要资料。可贵的是，虞集不仅文学成绩喜人，还能流连风雅，大凡诗文学问之外，书法、音乐、围棋、茶艺等艺术，他都很精通。他的书法堪称元代一家，“真行草篆皆有法度，古隶为当代第一。”他在奎章阁与朋友柯九思等人品名赛事，赏玩书画，为一时之佳话。
可以说，虞集的涉猎非常广，且很多方面的学问都能究察其渊源，细心研究探索，达到心领神会的切合。虞集文采风采，诗文都称大家，他更是元代中期的文坛盟主，诗歌、散文、散曲等方面都有很高的造诣。清代翁方纲说：“入元之代，虽硕儒辈出，而菁华酝酿，合美为难。虞文靖公承故相之世家，本草庐之学，习朝廷之故事，择文章之雅言，盖自北宋欧苏以后，老于文学者，定推此一人，不特与。一时文士争长也。”与之同时的欧阳玄说：“皇元混一天下三十余年，虞雍公赫然以文鸣于朝著之间，天下之士翕然，谓公之文当代之巨擘也。”
霍波洋创作虞集雕塑。
虞集《白云法师帖》。
虞集画像。
美丽仁寿。
引领元代诗坛
元代文学，历来标举元曲，但诗歌在元代并没有停滞不前，元灭金至建国的一百余年间，尤其是仁宗恢复科举、重用文人以来，诗风日盛。虞集就是引领元代诗坛发展的人物之一，他与揭傒斯、范梈、杨载四人，并称“元诗四大家”，曰：虞、杨、范、揭。
虞集堪称多面手，他一生所写诗词文章逾万篇，散文亦是“平生为文万篇，稿存者十二三。”其诗歌成就最大。虞集的诗风典雅精切，格律谨严，深沉含蓄，纵横无碍，体裁多样，长于七古和七律，是公认的“元诗四大家”之首。
同元代大多数正统文学家一样，虞集也主张把诗歌同世运，社会联系起来，尊奉儒家诗教传统，倡导“宗唐得古”。虞集主张以李白、杜甫为正宗，而又特别欣赏陶渊明、王维、韦应物、柳宗元等人，提倡“舒迟而淡泊”的审美观。其五言古律风格近似陶渊明、王维；七言律、绝则深受杜甫影响，长于用典，含蓄苍劲，声律圆熟。
虞集关心百姓，写了不少关心民生疾苦的诗文，如《次韵陈溪山□履》、《杞菊轩》等。“把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。不须更上新亭望，大不如前洒泪时。”此外，虞集的诗歌内容还表现出了较强的民族意识，他在《挽文丞相》一诗中，对宁死不屈的南宋忠臣文天祥充满了哀悼，以至有人这样说：“读此诗而不泣下者几希！”文字亦流畅宛转。在《赵千里小景》诗中，他说“残云野水三百年”，也有凭吊宋亡的意思。
虞集为官虽然很有声望，但在元宗室争夺皇位的尖锐斗争中，又有人诬陷他，排挤他，打击他，使得他十分想归隐田园，这也在他的诗歌中有所体现，有着不少表现叹老磋卑和退隐归田情感的作品。虞集一生坎坷，但无论身处何地都心念家乡，一直眷恋着巴蜀大地，他写了《题晋阳罗氏族谱图》一文，开篇便写道：“昔者，吾蜀文献之懿，故家大族子孙之盛，自唐历五季至宋，大者著国史，次者州郡有载记，士大夫有文章可传，有见闻可征。”表现了他尊崇乡邦之情，可谓溢于言表。
可以说，虞集诗歌在当时和后世都颇有声名。明代著名诗人李东阳对虞集的诗风十分赞赏，给予虞集“光芒变化，诸体咸备，当推道园”，“如宋朝之有坡公（苏东坡）也”的高度评价。清代诗评家潘德舆认为：“道园诗乍观无可喜，细读之，气苍格迥，真不可及。其妙总由一‘质’字生出。‘质’字之妙，胚胎于汉人，涵咏于老杜，师法最的。”清末著名诗人、学者翁方纲也赞扬道：“寻常故实，一入道园手，则深厚无际，盖所关于读书者深矣。南宋以后，程学、苏学，百家融汇，而归于静深澄淡者，道园一人而已。”
【注：参考文献《眉山市人物志》《眉山风云人物传》；图片皆为资料图片】
