龙年话龙丨东坡诗词寻“龙”记，你最爱哪一句？

此诗作于熙宁年间，此时傅尧俞因反对王安石新法被调离京城，在许州做官。

诗先写诗人与傅尧俞都有退居田园的愿望，然后写傅尧俞有先见之明，早就在清澈的济水旁建好了房屋栽下了小树，如今傅家先前栽种的幼树已蔚然成荫、美丽如画，邻居们知道傅尧俞爱竹也对傅家居所的幼竹爱护有加。

诗篇意在颂扬，却一路隐笔，诗中虽然没有正面赞美傅尧俞，但从诗人对傅尧俞提前卜居的叙述中、对其居所环境幽雅的描绘中，从邻里对他的态度中，可想见其人富有远见、清雅脱俗、品格高洁，可推知对人们对他的尊敬和爱戴。

仙游潭位于今天的陕西省周至县，它是一个宽约两丈的水潭，水域颜色为黑色，历史上因其神秘的故事而被称为五龙潭。据传，这个潭每年都会有人投放金龙，因此也被称为金龙潭。仙游潭两岸皆悬崖绝壁，中间架有一根横木，做为以通两岸的捷径。治平元年(1064)，苏轼在凤翔府签判任上，与章惇到此游玩，章惇绝壁题书的故事就发生在这里。

第一、二联描绘了仙游潭两岸绝壁险峻，潭水深不可测，水面山寺倒影随着波光摇曳的奇景，充满奇幻之感。第三联用《晋书》中温峤、《传奇》中周邯两个带有神话传说色彩的典故，进一步烘托出仙游潭的仙幻。结尾发问：临着如此潭水，谁可以在这孤石上静心危坐，进入禅定。

全诗虚实结合、巧用典故、想象奇特，展现了仙游潭神奇美妙的景色，充满奇幻之感。

此诗作于熙宁六年(1073)十二月，苏轼时在杭州做通判。钱道人名钱逸，他无意仕途，喜爱闲云野鹤般的生活，隐居在惠山，擅长写诗，号惠山山人。

诗人足迹踏遍了江南南岸之山，来到惠山后被这里的景色迷住，更加流连忘返。他去拜访隐居惠山的钱道人，二人用苏轼特地携带的珍贵的小龙团茶，汲取闻名天下的第二泉泉水，烹煮品尝，又沿着蜿蜒曲折的山道来到惠山峰顶，遥望太湖，欣赏美丽的风景，流露出对无锡山水的喜爱之情。

结尾用典，以钱道人比喻孙登，阮籍比喻自己，表现出对隐居生活的向往。

治平元年(1064)，苏辙在京侍父，作《木山引水二首》寄给在凤翔做签判的苏轼，苏轼作《和子由木山引水二首》相和，此为其中一首。

诗首二句写描绘千年古木躺卧湍急的江水中，经历了不知多少年“浪卷沙翻”，没有了枝梢，失去了往日的辉煌。接着描绘古木在秋天的洗礼下，仍然生长着苔藓、“流润应江潮”，展现了古木的坚韧顽强；古木上水流下滴，让人觉得似乎是蛟龙喷吐；古木的一处断裂，人们议论纷纷，仿佛是雷电烧出的焦糊，展现古木的神奇。最后两句表达了诗人对古木的思考，亦是对子由的劝慰：才大难用，古往今来皆是如此，不必羡慕那些得势的小人。

此诗作于熙宁五年(1072)，是写给钱塘秀才王复的。王复在乡间行医，悬壶济世，受到百姓爱戴，他家的庭院中有两棵高大的百年古桧，此诗即由此而发。苏轼《种德亭并叙》云:“处士王复，家于钱塘，为人多技能，而医尤精，期于活人而已，不志于利。筑室候潮门外，治园圃，作亭榭，以与贤士大夫游，惟恐不及，然终无所求。人徒知其接花艺果之勤，而不知其所种者德也。”

诗歌描写了两棵桧树相对挺立，凛然不可侵犯，令人敬畏。它们不仅树干笔直直入云霄，更为奇特的是，它们的根也直入地下，到九泉之处也毫不弯曲，这样的情景恐怕只有地下的蛰龙才知道了。诗人以桧喻人，赞美威武不屈、刚正不阿的优良品德，颂扬表里如一、光明磊落的高风亮节。

诗中“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”被沈括指为隐刺皇帝:“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过如此！”指控他“大逆不道”，这首诗也成为促成“乌台诗案”关键的一根导火索。

熙宁年间，苏轼遭新党诬陷，后通判杭州。政治上郁郁不得志的苏轼，一到杭州就寄情山水，与友朋欢饮赋诗，希望借此聊以忘忧。熙宁六年(1073)正月，苏轼前往富阳、新城，游风水洞，杭州节度推官李佖得知苏轼到来专程到此等候。此诗为苏轼和李佖诗所作。

这首诗描绘了风水洞神秘、神奇的景象，呈现出一个超脱尘世的境界。结尾感慨“世事渐艰吾欲去，永随二子脱讥谗”，暗指现实中新法施行世事日益艰难，小人横行多务谗言诽谤，苏轼与时不合又不能脱身，希望跟随冯夷、列御寇摆脱尘世的纷扰，表达了诗人对现实世界的厌倦和不满，想要弃官归隐之情。

此诗写于熙宁六年(1073)八月，苏轼时任杭州通判。

诗歌前六句以独特的笔触描绘了玲珑山壮丽神奇的景色，表达了诗人对大自然的赞美之情。诗首句写玲珑山两峰迤旎、盘屈而上、高耸入云，犹如两条苍龙。接着，诗人描绘了山间的神奇美丽的自然风光，赋予了这幅画卷更为神秘的色彩。随后，诗人写到了三休亭和九折岩，形容它们各有特色，都是值得去游览的地方。最后，诗人告诫世人：人的寿命有限，应当珍惜时光，不要将有限的人生浪费在追逐世间的功名利禄上，表现了他对人生的思考。