东坡与橘

　　新柳留雀声。古良驹 摄 

　　王晋川

　　眉山产橘，产好橘。早在宋代，苏东坡就种过橘树，还亲手嫁接过橘树。君若不信，请看苏东坡写的《种橘帖》：

　　吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，如惬平生之欲。逝将归老，殆是前缘。王逸少云：“我卒当以乐死。”殆非虚言。吾性好种植，能手自接果木，尤好栽橘。阳羡在洞庭上，柑橘栽至易得。当买一小园，种柑橘三百本。屈原作《橘颂》，吾园若成，当作一亭，名之曰“楚颂”。元丰七年十月二日。

　　此帖又叫《楚颂帖》。苏东坡在这篇短文中透露了一个秘密，即少小时在家乡眉山，不仅种橘栽松，还能自接果木，俨然一技术娴熟的“老果农”。照此推断，其水平应与当今农科院的专家教授不相上下呢，呵呵！苏东坡对屈原高洁的品格十分推崇，因而仿效《橘颂》，欲筑“楚颂亭”。惜此夙愿未成，旋即又被卷入纷纷扰扰的政治漩涡，徒留下“长恨此身非我有，何时忘却营营”的无奈与哀叹。

　　橘，原产地在中国。常绿乔木，枝细有刺，叶片卵圆，果呈球状，橘皮为红黄色，果肉多汁而甜。其皮、络、籽、叶均可入药，李时珍《本草纲目》上有明确记载。

　　橘与中华文明的成长相生相伴，“晏子使楚”的故事流长源远。晏子用橘与枳的不同说明环境对人的影响，至今仍有现实意义。

　　橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。

　　——《晏子春秋·杂下之十》

　　橘，很早便融入了普通百姓的生活。中国象棋被形象地称为“橘中戏”，下象棋叫“橘中乐”，就连象棋的棋谱，都名之曰“橘中秘”。

　　苏东坡爱橘、种橘、伺橘、品橘、尝橘，一生写下数十首咏橘的诗词。人们最耳熟能详的，莫过于作于杭州的《赠刘景文》：

　　荷尽已无擎雨盖，

　　菊残犹有傲霜枝。

　　一年好景君须记，

　　最是橙黄橘绿时。

　　橙黄橘绿，金风送爽，尽管荷尽菊残，但一年中最美好的时光总是与我们依依相伴。只要在秋风里结好你的果子，又何必在春光面前感到害羞呢？

　　元丰五年（1082）十二月，苏东坡在贬地黄州，吃到香甜的橘子，不觉“含滋嚼句齿牙香”。他自称“北客”，对“南金”（荆、扬系产金之地）的橘子赞誉有加，兴奋地写下《浣溪沙·几共查梨到雪霜》：

　　几共查梨到雪霜，一经题品便生光，木奴何处避雌黄。北客有来初相识，南金无价夸新尝，含滋嚼句齿牙香。

　　查梨指山楂与梨子。古人把橘称为木奴、木奴子，意谓橘如忠诚的奴仆，不仅不费衣食，每年还把甜美的果实奉献给主人。苏东坡一曲吟罢，意犹未尽，索性依原韵又写下一首《浣溪沙·咏橘》：

　　菊暗荷枯一夜霜，新苞绿叶照林光，竹篱茅舎出青黄。香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝，吴姫三日手犹香。

　　比之前一首，苏东坡写得更加细腻传神：一夜霜风以后，菊残荷枯，而新橘和橘叶生气勃勃，在阳光下更显得光亮耀眼。竹篱茅舎被掩映在青黄相间的橘林之中。刚剥开新橘，橘皮滋出的汁液香雾一般弥散开来，令人惊喜。小心翼翼地品尝嫩嫩的橘瓣，甜甜的橘汁如清泉般流过齿颊。江南女子剥了橘子，三天后手上还留着余香。苏东坡不愧是“超级吃货”，看得分明，吃得仔细。他哪里是在吃橘子啊，分明是在细细咂摸生活的味道。

　　苏东坡写诗爱用典，不知典故的读起来不免感到晦涩。一旦弄清了出处，便澄清了迷雾，读起来格外顺畅熨贴。请看这首《食甘》：

　　一双罗帕未分珍，

　　林下先尝愧逐臣。

　　露叶霜枝剪寒碧，

　　金盘玉指破芳辛。

　　清泉蔌蔌先流齿，

　　香雾霏霏欲噀人。

　　坐客殷勤为收子，

　　千奴一掬奈吾贫。

　　开篇前二句即化用“怀橘奉亲”的典故，语出《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚。去，拜辞堕地。术谓曰：陆郎作宾客而怀橘乎？绩跪答曰：欲归遗母。术大奇之。”后世以“怀橘”为思亲、孝亲之典，被列入二十四孝。

　　古代“甘”即“柑”。柑橘熟了，本应该用罗帕包起来，给亲人分享的（无奈双亲已逝，再也无法怀橘奉亲了），如今却由自己来先品尝，因此内心感到不安。历经风霜后的柑橘用金色的盘子盛到面前，美人用纤纤玉指掰开，一时香气四溢。柑橘汁液饱满而甜美，口齿留香。宾客殷勤地劝我收下这些柑橘。想当年东汉太守李衡可以种千株柑橘来养家糊口，如今我却只有这一握柑橘，实在是太贫穷太可怜了。

　　苏东坡嘴上赞美着柑橘甜美，心中却五味杂陈。面对被谪贬的命运，困苦的生活，一咏三叹，读来令人心酸。

　　苏东坡与诗僧道潜（参寥）交好，元丰元年（1078）苏东坡途经江苏徐州时，道潜设茶局为东坡接风洗尘。道潜有诗，东坡回赠一首长诗《次韵僧潜见赠》，其中写道：

　　秋风吹梦过淮水，

　　想见橘柚垂空庭。

　　故人各在天一方，

　　相望落落如晨星。

　　宋哲宗元祐三年（1088），苏东坡知贡举，甲科进士刘焘，文章典丽，尤善书法，笔势遒劲，甚得东坡青睐。苏东坡有诗见赠，鼓励其积极上进，操守其心。

　　时新满座闻名字，

　　别处何人记色香。

　　叶似杨梅蒸雾雨，

　　花如卢橘傲风霜。

　　每怜莼菜下盐豉，

　　肯与葡萄压酒浆。

　　回首惊尘卷飞雪，

　　诗情真合与君尝。

　　苏东坡于元祐七年自广陵（扬州）召还，元祐八年乞会稽（绍兴、苏州一带），适逢友人求诗，得诗三首。诗前有小引：

　　七年九月，自广陵召还，复馆于浴室东堂。八年六月，乞会稽，将去，汶公乞诗，乃复用前韵三首（选其二）：

　　梦绕吴山却月廊，

　　白梅卢橘觉犹香。

　　会稽且作须臾意，

　　从此归田策最良。

　　魂牵梦绕忆江南，杭州梵天寺的月廊，廊下的白梅卢橘啊，至今仍香在我的梦里。此番去会稽，逗留的时间不会太长。因为我已经决定归隐田园，这是我的最佳选择。

　　苏东坡咏橘的诗文中，最神奇的莫过于《洞庭春色赋》。赋前有小引：

　　安定郡王以黄柑酿酒，名之曰“洞庭春色”。其犹子（侄子）德麟得之以饷予。

　　喝了朋友赵德麟送来的黄柑酒，东坡提笔“戏作赋曰”：“吾闻橘中之乐，不减商山。岂霜余之不食，而四老人者游戏于其间？悟此世之泡幻，藏千里于一斑”。“橘中之乐”语出《玄怪录·巴卭人》：巴卭人在橘园中发现两个巨大的橘子，剖开后每个橘子里有两个白发红颜的老人游戏其中。受惊的老人从袖中抽出一根草，化为飞龙，四人高飞远去。苏东坡由此感悟到人生如泡影，纵使千里江山，也不过橘中之核瓣也。这篇赋写洞庭风光，借范蠡、夫差、西子，尽情抒发因仕途坎坷而郁于心中的不平。文章豪迈畅达，想象丰富瑰丽。其书法沉雄劲健，一气呵成，文章之气与文字之美珠联璧合，堪称双绝。

　　苏东坡在后记中写道：“绍圣元年四月廿一月，将适岭表，遇大雨留襄邑书此。”东坡此时已经59岁，书于被贬岭南途中的襄邑（河南睢县）。

　　《洞庭春色赋》一直被收藏于宫中，刻入《三希堂法帖》。乾隆曾评曰：“精气盘郁豪楮间，首尾丽富，信东坡书中所不多觏。”王世贞云：“此不惟以古雅胜，且姿态百出，而结构谨密，无一笔失操纵，当是眉山最上乘。”眉山者，苏眉山也。溥仪出宫时将此卷携出，藏于长春，后下落不明。吉林省博物馆苦寻三十余年，于1982年2月在一位中学老师家中寻得。惜卷前隔水、引首被人损坏，令人痛心不已。