韩驹：苏辙心目中的“储光羲”

新闻来源：眉山网

更新时间：2016-10-09 09:05:40

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眉山网记者张玉

美丽仁寿，人杰地灵。唐强摄

韩驹游玩时留下的诗。

韩驹的命途坎坷，仕途艰难，他自幼好读书，凭借真才实学赢得了宋徽宗的喜爱，考取了官职，但却屡次被苏氏的事情牵连，屡遭贬谪。但无论是经历了怎样的波折，他都不畏权贵，坚持说真话，是一个值得人们钦佩的好官。

更令人意想不到的是，在那个纷乱的时代，韩驹却成为了一名诗人，他是那样诗意而又认真地生活着。韩驹最初作诗，向苏轼学习，颇得苏辙赏识，认为他“神似储光羲”而成名。储光羲为唐代著名诗人，仕途不畅，而诗中浩气长存，深受苏辙敬重。

后来，韩驹结识了黄庭坚，又向黄庭坚学诗，取得了不俗的成就，成为以黄庭坚为代表的“江西诗派”的中坚人物。作为宋代著名诗人和诗论家，韩驹融合苏（轼）黄（庭坚）、精于曲律，著有《陵阳先生诗》四卷，《陵阳先生文集》四十卷和《陵阳室中语》等。

命途坎坷唯书有真乐

韩驹自幼喜欢读书，长大后以善写文章著称。相传，韩驹命途坎坷，并没有感受到太多来自家庭的温暖，他少年时期，因对父亲小妾态度不好，父亲一怒之下将韩驹逐出家门。韩驹离开家乡到开封，依靠父亲的好友内侍贾祥生活。

即使如此，韩驹没有放弃对读书的喜爱。“忆吾童稚时，书亦甚所爱。传抄春夏秋，讽诵昼连晦；饮食忘辛咸，污垢失盥洗。”韩驹在《李氏娱书斋》诗回顾少年生活，可见他读书用功之深，他把读书当作一种乐趣；韩驹还在另一首诗中说：“欲乐诳凡夫，须臾皆变坏。唯书有真乐，意味久犹在。”就是这样，凭借着对读书真正的热爱，韩驹学到了一身好本事，也练就了一身才华。

一个偶然的机会，宋徽宗问起有何人才，贾祥将韩驹写的《题太乙真人画》一诗送徽宗，徽宗甚为惊叹。韩驹也深得徽宗喜爱，补任韩驹为将仕郎，召他进入舍人院考试，并赐他为进士出身，任命他为秘书省正字。不久后，韩驹被诬蔑是苏氏党人贬到华州蒲城县（今陕西省蒲城县），后来外调任洪州分宁县（江西分水县）知县，又召回任著作郎，负责校正皇帝的文书档案。韩驹上书认为旧撰乐章，有很多矛盾的地方，于是奉皇帝的命令与三馆学士一起分别编撰“朝觐”“明堂”“园坛”“方泽”等乐曲50余章，韩驹编撰得最多。

宣和五年，韩驹任秘书少监，六年任中书舍人兼修国史，很受器重。一段韩驹与当朝皇帝的对话，则足以显现韩驹的个性以及他对历史认真负责的态度。皇上说：“近年所撰制诰，褒扬必定溢美，贬废必定溢恶，岂是王者所言之体。而且《盘》、《诰》都还在，难道是这样的吗？”韩驹回答说：“如果仅写作制诰，则略知文墨的人都可写作，先帝设两省，难道仅是写作文书。”皇上说：“给事实际上掌管封还驳正。”韩驹上奏：“中书舍人也允许密封退还制诏。”皇上说：“从此朝廷之事有可以议论的，一概送来。”不久韩驹兼权直学士院，制诰用词简明扼要，为时人推崇。

好景不长，不久，韩驹又被苏氏的事情牵连，以集英殿修撰提举江州太平观。宋高宗南渡后，韩驹出任江州（江西九江）知州。绍兴五年，韩驹病逝，被朝廷追赠为中奉大夫，并赐恩泽给他家三人。

韩驹草书仇字书法。

早有人对韩驹开始研究，只是，眉山研究韩驹的人很少。

韩驹《夜泊宁陵》配图。

仁寿水土养育了杰出人才韩驹。谭立新摄

师承大家

独树一帜

韩驹的仕途非常不顺，多次受苏氏的事情牵连，这一方面，是因为他是苏轼兄弟的老乡，另一方面是因为他受到了苏轼兄弟的指点。韩驹早年作诗学苏轼，蒙苏辙赏识，评其诗，以为“神似储光羲”，曾为之作《题韩驹秀才诗卷》绝句云：“唐朝文士例能诗，李杜高深得到稀。我读君诗笑吾已，恍然重见储光羲”。诗中把韩驹与储光羲相提品论，足见苏辙对他诗作的推崇。后来，韩驹结识黄庭坚，并也学黄庭坚作诗，成为“江西诗派”中最为突出的诗人之一。

作为“江西派”诗人的创始人黄庭坚讲究“字字有来历”，韩驹深受其影响，他讲究锤字炼句，气格流动朗畅。韩驹生活于动乱之际，有的诗作流露出旧京之思，如《送子文待制归蜀》、《次韵吉父曾园梅花》等，感情较为真挚深沉。他善于用典，很少堆砌，如《夜泊宁陵》、《登赤壁矶》、《送张右丞赴召》等都是锻造精练的作品。他的诗“密栗以幽，意味老淡，直欲别作一家。紫微（吕本中）引之入江西派，驹不乐也”（《宋诗钞·陵阳诗钞》）。周芝兰说：“大抵子苍之诗极似张文潜，淡泊而有思致，奇丽而不雕刻，未可一言尽也。”不仅如此，韩驹作诗不厌百回改，一首诗歌写好了，已经寄给了朋友，即使相隔时间久远，或者相隔千里，他都要追取更订。陆游赞扬韩驹：“先生诗擅天下，然反复涂易，又历疏语所从来，其严如此，可以为后辈法矣。”。

难能可贵的是，韩驹作诗既要学前人，又要自成一家，而他也通过努力，成功地实现了这一点。南宋人王十朋在《陈郎中赠韩子苍集》中称赞韩驹的诗：“非坡（苏东坡）非谷（黄山谷）自一家”。值得一提的是，韩驹在南渡后写过一些要求抗战、爱国忧国的作品，甚至有“逆胡未灭壮士耻，子虽年少有典型。短衣匹马肯从我，与子北涉单于庭”（《二十九日戎服按军城外……》）这样的诗句。江西诗派中其他一些诗人也有类似的内容。这说明韩驹的诗歌创作，显示了江西诗派转变的另一种契机和方向，而同时期，让很大一部分“江西诗派”的诗人都在尝试这方面创作。

当然，韩驹的影响力并不限于在他生活的年代，直到现在他还影响着许多诗人。这是因为韩驹不仅在诗歌创作上有较大成就，诗歌理论方面，他也在总结前人和自己创作经验的基础上，提出了许多独到的见解。他强调诗歌创作“当先正真心志，心志正，则道德仁义之语，高雅淳厚之义自具。”近代诗人朱自清也说：“韩驹诗言志……的主张是中国历代诗论的纲领。”

【赏析】

《赠赵伯鱼》

学诗当如学参禅，未悟且遍参诸方，一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。《九绝为亚卿作》

其三

更欲樽前抵死留，为君徐唱木兰舟。临行翻恨君恩杂，十二金钗泪总流。

其四

世上无情似有情，俱将苦泪点离罇。人心真处君须会，认取侬家暗断魂。

其五

君住江滨起画楼，妾居海角送潮头。潮中有妾相思泪，流到楼前更不流。

其八

妾愿为云逐画樯，君言十日看归航。恐君回首高城隔，直倚江楼过夕阳。

《夜泊宁陵》