眉山大美“非遗”绽放光彩
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更新时间：2016-07-17 10:28:42
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眉山网记者 张玉 文/图
【核心提示】
惟妙惟肖的青神竹编，仰天长啸的丹棱唢呐、名声远扬的仁寿芝麻糕……这些在时间长河中传承下来的瑰宝彰显着我市的非物质文化。传承源远流长，保护不遗余力。近年来，我市的非物质文化遗产保护工作取得了不俗的成绩，一些散落民间的传统文化因此重获生机，绽放夺目的光彩，这也凝聚了非遗保护工作者的辛勤汗水。本期，我们就带你一窥非遗项目传承背后的感人故事。
国家级非遗项目青神竹编工艺大赛
【看见】多举并措 “非遗”走近寻常生活
“‘眉山文化遗产’这个微信公众号很有意思，专门展现眉山的非物质文化遗产，不仅有文字介绍，还有图片说明，非常生动形象。”这些天，市民赵红艳总忍不住向身边的朋友推荐。她激动地表示，终于找到了一个便捷的方式了解眉山的非物质文化遗产了。这个“眉山文化遗产”的微信公众号，是今年“中国文化遗产日”期间，市非物质文化遗产保护中心开通的,主要以图文并茂的形式介绍我市的非物质文化遗产。
6月29日，眉山市非物质文化遗产保护中心前往洪雅县瓦屋山镇复兴村拍摄省级非遗项目“复兴耍锣鼓”和市级非遗项目“瓦屋山山歌”，希望能用视频记录和保存我市珍贵的非物质文化遗产项目。“六月打笋笋不生，七月打笋笋上林。好吃不过摇尖笋，好耍不过跑山林。”洪雅县复兴村有一绝，复兴耍锣鼓，属省级非物质文化遗产。锣鼓配合着村民的山歌，带人重拾远古的记忆。
国家级非遗项目青神竹编吸引外国人学习
据了解，眉山具有得天独厚的非遗资源优势，我市通过一系列举措，扎实推进非遗保护与传承，让我市的非遗保护工作一直走在全省前列。
近年来，眉山市委、市政府高度重视非遗保护工作，先后成立“民保工程”领导小组、非遗保护工作专家委员会和眉山市非物质文化遗产保护中心，制定相关方案强力推动我市非遗保护工作。
通过市非物质文化遗产保护中心的努力，我市健全了非遗名录体系，加强非遗项目抢救保护。针对非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境、保护情况及存在问题，眉山在全市范围内开展两次非遗普查工作，综合运用文字、录音、录像、图片等各种方式，对非遗资源进行真实、系统、全面记录，建立档案和数据库。非遗四级名录保护体系完美构建。市和区县将本区域内体现优秀传统文化，具有历史、文学、艺术和科学价值的非遗项目列入名录予以保护。
目前，全市共有非遗资源项目189个，其中，列入国家级非遗项目名录1项、省级13项、市级39项，四级名录保护体系已初步建成。
大学生文博拍摄丹棱唢呐传承人陈大礼。
人民群众是非遗的主人，群众的自觉参与是对非遗的最好保护，我市针对非遗进行了紧锣密鼓宣传。青神竹编参展国际非遗节、国际文博会，参加“中国故事”和全国生产性保护成果大展，仁寿陶艺参加农民艺术节暨民间艺术节，在交流中一次次彰显眉山非遗文化。
非遗保护与城镇化同行，非遗保护成果图片展、非遗保护摄影展、民间非遗达人秀、非遗绝技展示展演，非遗文化进广场、进校园、进社区、进军营、进机关，特色鲜明的非遗展演展示如火如荼。通过这些活动，让更多的人特别是年轻人认识、了解和喜爱眉山的优秀传统文化。
如今，普通民众对非遗的认知度、认同感、自豪感和参与意识普遍提高。
【用心】大学生用镜头记录珍贵画面
“我希望用镜头将眉山市所有的非遗项目都记录下来，让非遗真正走近眉山老百姓的生活！”作为一名新闻专业大二的学生，他对家乡眉山的非遗项目充满了兴趣，同时也有些担忧，他认为如今的年轻人越来越喜欢新潮的事物，疏离了传统文化。
文博今年才21岁，他很能理解年轻人的状态，直到去年，一个偶然机会，他看到了一本介绍眉山非遗项目的画册，并被其中的非遗项目深深吸引。于是他下定决心为眉山的非遗项目都拍摄一组纪录片。说干就干，文博从大一的暑假开始拍摄眉山的非遗项目，而他关注的第一个非遗项目是仁寿彩陶。
经过努力，省级非遗项目裕泰乾马氏芝麻糕制作技艺得以传承下来。
据了解，仁寿陶艺历史悠久，其制作技艺源远流长，至今已有上千年历史，上世纪90年代一度达到鼎盛，产品远销国外。然而，随着时代变迁，该县陶作坊已经缩减至两三家，现主要分布在天峨镇、汪洋镇。
2014年9月，仁寿陶艺被列入市政府公布的市级非物质文化遗产名录，如今，仁寿彩陶创新地融入了许多元素，也赢得了市场的认可。文博就像用镜头记录下仁寿彩陶从繁盛到衰落，又从衰落到繁荣到过程，并找出其成功的关键，让更多人了解非遗，并从中得到启发。
然而，为仁寿彩陶拍摄纪录片，这对文博来说并非易事。他的暑假基本上是在仁寿县的各个陶作坊里度过。暑假结束后，每到周五上完课，他就从成都坐车到仁寿的陶作坊，直到星期天下午，后又返回学校上课。
为了不耽误学习，文博奔波在陶作坊和学校间。“制作一件仁寿彩陶需要许多步骤，其中手工刻花和烧窑这两个步骤是最重要的，对时间的要求也非常苛刻。”文博对仁寿彩陶进行了三个月的拍摄，记录了许多珍贵的镜头，刻花和烧窑这两个步骤却始终没有拍到。
文博希望能拍摄出仁寿彩陶的全部细节，于是他向老师请了两次假到仁寿县陶作坊里拍摄手工刻花和烧窑这两个步骤。全部拍摄完毕之后，文博又将片子剪辑、编辑了起来，反反复复修改了五六次，终于制作出了纪录片《仁寿彩陶》，并上传网站，广受好评。
《仁寿彩陶》获得成功让文博的信心更足了。今年5月份，他又将目光聚焦丹棱唢呐。过去两个月，他拍摄了丹棱唢呐传承人陈大礼及其传承的故事，到丹棱县双桥镇中心小学的学生们学习唢呐场面，到大雅堂博物馆拍摄了丹棱唢呐博物馆等等，但这对文博来说却只是开始。
省级非遗项目彭山区竹琴重获新生
【探索】坚持生产性保护 “青神竹编工艺”有序传承
“青神竹编”作为我市民间艺术品的成功典范，一直坚持生产性保护，更让“青神竹编工艺”得到了有序传承。
如今，“青神竹编”产品从竹制品生活、生产用具到竹编工艺画都达到了很高的艺术水平，并形成了一条完整的产业链。近年来，“青神竹编”通过投资建厂、参加展销会、开通电子商务等形式，不断开拓市场空间，并在全国范围内树立了较高的品牌认知度。
成绩的背后，是不少青神竹编艺人共同努力的结果。
从事竹编工艺品制作的民间艺人殷超在青神县创办了状元竹艺精品厂，他坦言，过去青神的竹编艺人都是分散的家庭作坊式制作竹编工艺品，市场化程度不高，收入微薄。近年来，青神县有20多名民间艺人创办了自己的竹编工艺品工厂，并成立了专门的团队从事技术创新和手工艺品销售工作，规范化的管理与营销模式大大加快了青神竹编的市场化道路。
“参加展销会，提升知名度，是青神竹编拓展市场的另一大利器。”青神县竹编协会会长陈云华说，近年来只要是有影响力的展销会，“青神竹编”都会参加。利用展销会，青神竹编艺人既售出了各自的竹编艺术品，也共同为青神竹编提升了知名度。
为了进一步拓宽市场渠道，青神竹编艺人张德明在进行市场调查后，更将网络纳入了青神竹编的销售环节。刚开始，很多人对网络销售还有怀疑，张德明就拿自己的产品做实验，发现每个作品都卖出了好价钱。如今，网上销售也成了他的销售竹编艺术品的主要渠道之一。
近年来，四川省云华竹旅有限公司先后为国内6个省、市，川内20个市、县培养竹编初级、中级技术人员13000多人。公司通过技艺交流和业务培训，组织不同种类竹编之间的工艺交流及工艺讲座，提高竹编技艺人员的整体技艺水平。
省级非遗项目彭山区竹琴
【造血】政府搭台进学校 彭山“竹琴”重获新生
竹琴又叫道琴，源于商朝，是人们在日常生活中逐渐发展起来的一种民间说唱艺术。历经数代民间艺人的口传心授传承至今。在几十年前，竹琴在彭山区谢家镇十分盛行，夏福寿就是当地年龄最大的竹琴艺人，他回忆，在几十年前，当地的茶馆、集市、院坝，经常能见到民间艺人背着竹琴卖艺求生，竹琴艺人精湛的表演更是让他痴迷不已。
因为对竹琴的喜爱，夏福寿专研了竹琴技艺，在70多年的时间里，他的生活都没有离开过竹琴。以往，每当夏福寿表演竹琴的时候，身边总会聚集不少听众，让他骄傲的是，1994年、1997年和2009年，他还多次接受采访，他的技艺分别被中央新闻电影制片厂、央视第八套和七套节目录制并播放。
然而，夏福寿15个徒弟年龄都超过60岁，竹琴技艺的传承是老人最大的担忧：“年轻人不好这个，以后就没有竹琴了”。
和夏福寿一样，当地的政协委员对竹琴表演者越来越少、面临后继无人、传承受到巨大挑战的问题也感到担忧。三年前，不少政协委员开始撰写提案，建议采取措施，让更多的人参与到竹琴表演中来，确保省级非物质文化遗产竹琴传承。
2013年，通过“一校一品”计划，竹琴进入彭山二小。彭山区文化馆副馆长陈伟说，为了让娃娃接受竹琴，进行了多方面的改变，改写了适合儿童的词，加上音乐、舞蹈等多种形式，让娃娃更加容易产生兴趣，也让节目更加适合现代人的口味。2014年，由彭山二小28名小学生编排的少儿竹琴表演唱节目《我的家乡美》，在全国70多个节目中脱颖而出，获得金奖，也让更多人认识了竹琴的魅力。
“竹琴的成功为彭山区非遗传承开了一个好头，也探索出了一条新路，让我们对全区曲艺类的非遗保护和传承有了更多思考和设想。”彭山区文化馆馆长侯铭说，类似于竹琴这样的非物质文化遗产还有很多，像莲箫、幺妹灯、抬工号子、牛儿灯、舞草龙等。这些项目过去都颇受群众喜爱和追捧，但渐渐被人遗忘。如今，要用创新的方式让它们重获新生。
【开创】勇于创新 濒危“马氏芝麻糕”续写百年传奇
1895年，四川仁寿禾加镇，一位名叫马光弟的老先生创建了“裕泰乾马氏糖果厂”，誉满全国的仁寿芝麻糕就从这里起步。马光弟以技艺精湛远近闻名，在糖果行业树起了“裕泰乾马氏”的金字招牌。
解放后，“裕泰乾马氏”第二代传承人马昌明先生（马光弟之子）继承了糖果厂的业务。经他妙手经营，短短的时间里，“裕泰乾马氏”糖果厂蓬勃发展，成为当地知名企业，尤其在仁寿芝麻糕的制作与发展上的贡献良多，马昌明先生也因此被载入仁寿县史教科书《蜀南明珠》（118页）与《仁寿县志》（192页）。
第三代传承人马自生（马昌明之子）也将“裕泰乾马氏”进一步发扬广大，并将企业搬到了东坡区颖州路南段。2009年7月，“裕泰乾马氏芝麻糕制作技艺”被四川省人民政府公布为第二批省级非物质文化遗产名录，这是东坡区第一个省级非物质文化遗产。
文博镜头下的丹棱唢呐传承人陈大礼。
“‘裕泰乾马氏芝麻糕制作技艺’是老祖宗留下来的，不能让它在毁在我们这辈人手里。”该公司员工李家文介绍，2012年9月，一群志同道合的人组合在一起适时勇敢出击，让马氏芝麻糕制作技艺由家族传承，转变为师徒传承，不仅挽救了濒临失传的技艺，更是挽救了眉山的非物质文化遗产。
“融入先进的理念，采用全新的营销方式，芝麻糕的发展越来越好。”李家文说，在第三代传承人马自生的指导下，他们不断尝试研制低糖、粗粮芝麻糕新品投放市场；同时，他们将传统纸质大包装，换成透明玻璃纸小包装，更适合消费者食用量，便于保存避免浪费；2013年10月，他们还将马氏芝麻糕厂房迁到了东坡区白马镇，其生产车间严格按照国家食品行业标准修建；但生产关键环节依然采用传统手工制作，保证了这个百年老字号产品细腻、入口即化的口感，也保证了保持非物质文化遗产品牌的原汁原味。
今年“马氏芝麻糕”又迎来了新的发展机遇，成为了三苏祠糕点类唯一合作品牌，他们坚信“马氏芝麻糕”将会走向更大的市场，也坚信“裕泰乾马氏芝麻糕制作技艺”会一直传承下去。
我市举办非遗项目摄影展，吸引众多市民关注。
【弘扬】反复论证长达6年 洪雅“师道戏”成为省级非遗
戏曲文化在我国源远流长，不同的地域有不同的剧种。
洪雅县的师道戏传承自五千年华夏文明的民俗传统剧种——傩戏，已流传1400多年。原是祭神、祭祖、作斋、打蘸以驱邪祈福的祭祀仪式，由巫祝戴木制雕刻或纸制彩绘面具表演的宗教性舞蹈，后演变为娱乐性的表演形式。2014年6月，洪雅师道戏被省政府公布为省级非物质文化遗产名录，而这背后却是我市非遗保护工作者长达6年坚持不懈的结果。
这究竟是为什么呢？洪雅县文化馆非遗保护工作者鲜晓琴回忆，2005年，她在省上参加非遗工作培训时，得知像某些地方做道场、哭丧这些都属于非物质文化遗产，所以，当她回来做第一次做非遗普查之时，就把在洪雅流传了上千年的师道戏列为了普查对象，2006年，师道戏也成为了洪雅县第一批非物质遗产项目。
师道戏成为洪雅县第一批非物质遗产项目之后，却没能继续申报，这是因为当时社会上的一些人士普遍认为它是封建迷信，虽是如此，鲜晓琴也没有放弃师道戏，而是一直对此进行观察。后来，我市第二次非遗项目普查之时，鲜晓琴特地请了洪雅县民俗专家李振华一起到洪雅各个乡镇去考察师道戏两个月之久。
通过走访民间的传承人和收集散落在民间的剧本，鲜晓琴和李振华发现师道戏于民间乡野活跃数千年来，积淀着大量的原始戏剧因素，有着广阔的现实空间与纵深的历史维度。它涉及艺术学、民俗学、社会学、宗教学、文化学、人类学等多个学科，并有戏剧扮演的原始基因、音乐舞蹈的悠远血缘，幽邃玄冥的符号体系，古朴神奇的面具艺术。显示的文化事象渗透着人的情感，体现着人的意志，张扬着人的精神。千百年来，师道戏文化内化进入人民生活的的深层维度，成为人们的价值观和行为规范，长期潜移默化地影响制约着人们生活的思维，形成洪雅地方人民传统民俗。
有了如此重要的发现后，他们又将师道戏的剧本重新整理了一番，去其糟粕取其精华，创作出了一些优秀的剧，并进行了排练和表演，2012年，洪雅师道戏被列入第四批眉山市非物质文化遗产代表性项目名录。
后来，鲜晓琴又在眉山市非物质文化遗产保护中心工作人员的支持下，经一步对师道戏进行调查，完善相关材料，并在省上非遗专家李祥林的指导下，进一步完善剧本，编排表演。功夫不负苦心人，2014年，洪雅师道戏被列入第四批四川省非物质文化遗产项目。
