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“文物知多少——彭山文物知识普及”系列报道

新闻来源:眉山网      

更新时间:2019-02-22 11:04:39

责任编辑:赵娜娜


  1969年出土于原县碱厂崖墓的东汉文物 

  “伏羲女娲双龙”画像砖 

  “文物知多少——彭山文物知识普及”系列报道① 

“伏羲女娲双龙”画像砖。.jpg

  “伏羲女娲双龙”画像砖。 

  编者按:

  眉山市彭山区历史悠久,在公元前316年,秦灭蜀置县,属蜀郡,治地今江口镇。这里人杰地灵,商有彭祖以长寿著称;汉有张纲是为忠臣;晋有李密孝闻天下,其《陈情表》传为千古佳文;西汉武阳茶肆,使彭山成为世界最早的茶叶产地;东汉崖墓、盛唐李白读书台、北宋石龙、明代古建筑梓潼宫等,使彭山文物散发出绚丽的光芒。它是彭山物质文化和精神文化的遗存,具有历史、艺术、科学价值,是重要的文化遗产,认识文物是每一位彭山市民的义务和责任。为普及文物知识,提高知晓度,今日起,本报将推出《文物知多少——彭山文物知识普及》系列报道,对彭山文物知识进行连续刊载。

  “伏羲女娲双龙”画像砖,是1969年四川省彭山县碱厂崖墓出土的东汉文物,长37.5厘米、宽45厘米、厚7厘米。砖的边框饰有菱形纹,画面分为上下两格。伏羲女娲是中国古代传说人物,犹如西方古代传说中的亚当、夏娃,而东西相映。

  四川博物院研究员余德章这样试释“伏羲女娲双龙”画像砖:

  “伏羲女娲双龙”画像砖中间横穿一线,将画面分为上下两部分。上图左方有一观阙式的建筑物,顶有三重;建筑物外有一官吏,手执笏板,面向建筑物;建筑物中有一人似妇人,正合掌于胸前跪于地上,仿佛在祈求着什么。建筑物的右旁,有伏羲女娲两位神人,面部相对,其尾相绕并漫延于下图,化成相交的二龙。整个画面浑然一体,格调神秘,含义颇深。观阙式的建筑、官吏和妇人以及两位神人(龙)之间,仿佛有着必然的联系。

  图中化身为龙的两位神人,当为传说中的伏羲女娲形象。伏羲,古代文献上又称为伏栖氏、庖羲氏、伏羲等等。《楚辞天问》载:“登立为帝,孰道尚之?女娲有体,孰匠制之?”王逸注云:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”东汉人王延寿《观鲁灵光殿赋》云:“伏羲鳞身,女娲蛇躯。”《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》云:“太昊帝疱羲氏,风姓也,蛇身人首,有圣德。”“女娲氏,亦风姓也,作笙簧,亦蛇身人首。”晋人王嘉《拾遗记》卷二又说:“又见一神,蛇身人图……蛇身之神,即羲皇也。”《玄中记》亦曰:“伏羲龙身,女娲蛇躯。”古代传说中的伏羲女娲,或龙身,或蛇躯,均人首,为男女二神。

  彭山出土的“伏羲女娲双龙”画像砖,图中的建筑物与汉代观阙之类十分相近,它很可能就是当时的祀庙之一种。其旁的伏羲女娲,是画像的作者采用象征性的手法,以说明这个祀庙是祭祀伏羲女娲二神的地方;王延寿的《鲁灵光殿赋》,乃王氏观赏西汉鲁恭王刘余所造灵光殿中之壁画时所作,灵光殿中有伏羲女娲的壁画,极可能和奉祀二神有关。闻一多先生曾考证春秋时期秦宜公所作“密畤”,即为祭祀青帝伏羲(宓牺)之祀;秦德公所作“伏祠”,亦即伏羲之祠。可见祭祀伏羲女娲的官祠早已有之。各地方和民间,亦当有祀庙,所以秦汉时建置伏羲女娲祠堂或祀庙,是有文献根据的。该图上伏羲女娲祠庙中,那位合掌于胸前,跪拜于地的人似一妇人,她正向二神祈告。据《汉书郊祀志》载,汉政府所置官祀,均派有专门的官吏负责管理掌治。因之,祀庙外的执笏者,当为专门管理伏羲女娲祀庙的地方官吏。结合整个画面来看,在祀庙中跪拜的妇人,可能没有后代,正在向具有司婚姻嫁娶和繁衍后代之功力的伏羲女娲二神祈告,盼望神灵给予保佑,赐予她婚嫁的幸福和子嗣。

  彭山出土的这方画像砖,为进一步探讨伏羲女娲神话传说增添了新的实物资料。

  眉山网记者 马诗雨 搜集整理

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